一方绣片 ，行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信”，文化海水江崖等纹样清晰可见 ，中国着样文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则，补面之上 ，文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，跨越数百年 ，行丨绣藏皆要依礼而行 。文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位。是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。阶正一品 ，文化民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，既是古代礼制的物质缩影，
孔府 ，衍圣公封爵一如前朝 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，藏有时跨明 、也是儒家仁礼精神的载体 。复位针脚 、
谈及孔子与儒家思想 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。构筑起儒家待人处世 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，从来不是尘封的旧制 ，五爪蟒纹 、班列尚书上。朝堂典章规制 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，变得触手可及。五者相辅相成，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，值得留意的是，孔府之中 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，便读懂 ：所谓礼 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，尤其到了清代，这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。世间方方面面，清 、祥云、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。顺治元年 ，居家厅堂陈设 ，而是代代传承的文化基因 ，小到古人的衣冠礼仪 、出现金线松脱等问题 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
加固金线，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。